Важно!

Что же делать с экстрасенсами и не только с ними?

Часть 1. Не о себе, но о своём

Станислав ЕРМАКОВ, Андрей ЛИ, специально для www.aeninform.org

Время и Антивремя

"Аномалия" №4 2010
канд. филос. наук Валентин Куликов (США) *
Дмитрий Гаврилов (НИО «Северный ветер», Россия)
**

"Смерть стоит того, чтобы жить... " (В. Цой)

Продолжаем разговор об универсалиях (архетипах) и креативном языке «диале», на них основанном. Заинтересованного читателя отсылаем к предыдущим статьям этого цикла: «Урок скромности, который не повредит» (№1/2009), «Его величество Парадокс») (№2/2009), «Язык креативного мышления и парадоксов» (№3/2009), «Аномалия всех начал» (№4/2009), «Рождение и смерть» (№3/2010). «Диал» разработан нами ещё в 1980-х в соавторстве с нашим коллегой и другом доктором физ.-мат наук Ёлкиным С.В. (МГИФИ). Публикуемые статьи - адаптированные к журнальному формату главы нашей общей книги, учебника по диалу.

... И ведут между собой непримиримый бой две силы: Рождение и Смерть. Если что-то появляется – что-то обязательно исчезает. За процессом рождения всегда следует смерть, и, выйдя из недр Безразличного Ничто, Нечто вновь обращается в свое Ничто, замыкая в той или иной степени цикл.

Так мы приблизились к следующему фундаментальному понятию, новой универсалии – это Жизнь, Борьба, Бытие.
Бытие, увы, конечно. А жизнь временна. “Как мало промежутка между временем, когда человек слишком молод и когда он уже слишком стар,” – восклицал Шарль Луи де Монтескье. Физик назвал бы бытие “временем на жизнь” или, просто – Время, Временность. Отмечая цикличный характер оператора борьбы двух равных начал, мы наталкиваемся на смутную пока еще ассоциацию с повторяемостью, вращением.

Философ Сенека рассуждал: “Где человек, придающий значение времени, умеющий ценить день и понимающий, что с каждым мгновением мы умираем. Пока мы откладываем её на завтра, жизнь течёт. Ничто не принадлежит нам, одно только время наше. И это единственное и лучшее благо мы готовы отдать первому встречному.
Часы останавливаются, если кончен завод, но жизнь неумолимо движется вперед. Время само себя считает. Этим же счетом занято все, что живет, а, следовательно, рождается и умирает.

"И поэтому сказано не без причины — все слагающееся из противоположностей объединяется и сочетается некоей гармонией. Ибо гармония есть единое многого и согласие разногласного," – изрек Северин Боэций. И в самом деле, что может быть более противоположнее Смерти и Рождения, а ведь и они находятся в единстве, связанные временем на жизнь.

У Времени было прошлое, которое прошло, будет будущее, которого еще нет. Что же такое настоящее? Миг между прошлым и будущим? Настоящее – это Синтезис, Тезиса и Антитезиса. Единство и борьба вопроса и ответа, рождения и смерти вещи. Поскольку борьба не утихает, то и этот миг длительности, бытия не имеет. Есть ли в таком случае само Время? Видно Время где-то сохраняется! Меряя историю веками, мы не замечаем всей парадоксальности нашего восприятия слов. Век – это от "вечный". Ну, а вечность – удел Ничто. Первое условие бессмертия – смерть, – пошутил по схожему поводу Станислав Ежи Лец.

Поступая по аналогии с рассмотрением предыдущих универсалий (или же супероператоров, как мы их ещё называли), потребуем для Времени (на жизнь) обратного ему – Времени на смерть, Покоя.
Сначала – Смерть, а потом – Рождение? Жизнь наизнанку? “Антивремя”? Отрицание бытия, то есть применение оператора Смерти, дает нам новое понятие, выражаемое, например, паузами между звуками, если звук – это жизнь.

Так что же такое Антивремя? Является ли антивремя, как противоположность времени универсалией, то есть, универсальным свойством, законом Вселенной? Грубо говоря, присуще ли свойство возрождаться «АаА» (переходить от смерти «Аа» к рождению «аА») - переход обратный времени «аАа» - таким же неотъемлемым свойством вещей и событий как и их временность, бренность?
Ну, давайте прямо: если уж все на свете временно, то временно и само Время (иначе это было бы исключением универсальности). Конец времени, однако, это как раз универсальный покой, неизменность, сохранение. Вечность. А временен ли сам этот покой? Вечность временна? Ну конечно, иначе время не было бы универсалией. Парадокс? Понятное дело, читатель, пора уже к этому начать привыкать!

Значит – «покой», как и само время, просто относителен: временность имеет свойство превращаться в постоянство и наоборот. «Аа» это рождение небытия «а» из бытия «А», «аА» – его смерть. Антивремя «АаА» описывает перерыв во времени, его «остановку», которая и воспринимается нами как процесс сохранения, устойчивости каждой вещи или события. Проще говоря, и вправду, вещи обладают как свойством временности, способностью переходить, так и универсальной способностью сохраняться, оставаться самими собой. И эти способности не уничтожают, а предполагают друг друга, так же как бытие и небытие вещи.

Где же сохраняется событие? Событие “отгремев” во времени остается в... прошлом. Именно прошлое, в которое и направлен, собственно, “вектор” антивремени и является той самой областью “вечного покоя”, где хранится минувшее. Настоящее время приходит из прошлого, а антивремя задвигает события назад в архивы прошлого. Прошлое – память Природы, и антивремя как раз и является определением этой универсалии. Время сворачивается в петлю, замыкает цикл. Змея кусает себя за хвост.

Все в это мире изменяется, сохраняясь. Наша точка зрения на мир, наше Я – не исключение. Что такое «я сам» мгновение назад? Только воспоминание. Откуда же мне известно, что я остался самим собой, ведь я знаю, что я изменился, что я уже не тот, каким был еще недавно? Бесконечно штопаный носок, давно сменивший свой старый материал на штопку – то ли самый это носок? Парадокс?
Еще бы! Мы знаем, что это мы сами, а не кто-то другой оттого лишь, что чувствуем не только изменения, но и сохранение. Сохранение нашего Я, наше самосознание – один из ярчайших примеров преобразования симметрии: из одной прошлой ипостаси нашего Я мы каждое мгновение трансформируемся в новую ипостась того же (но и изменившегося) Я. Цикл «ЯяЯ» – цикл сохранения личности соседствует с субъективным циклом времени (субъективное мгновение) «яЯя» той же самой личности.

Послушайте, скажет кто-то с критическим строем мышления, да ведь разве прошлое существует где-то кроме нашей же собственной памяти? Это ведь как раз чисто субъективная величина, ей, по сути, не место в объективной науке!

Так ли это на самом деле? Существует ли прошлое, эта память Вселенной объективно и если да, то в какой форме? Не в форме одних воспоминаний, конечно. А если так поставить вопрос: а существует ли настоящее? Вот, посмотрите, скажем, на свою руку – существует ли она в настоящем времени? Чтобы произвести нервный импульс поглотившись в чувствительных колбочках и палочках глаза частицам света фотонам отразившимся от Вашей руки пришлось преодолеть расстояние в несколько десятков сантиметров, на что ушло около наносекунды (одной тысячной микросекунды). Скорость света велика но конечна. Куда больше времени потребовалось нервному импульсу чтобы добраться от глаза до зрительных областей мозга, да добавьте еще время на обработку полученной информации...

Как ни верти, наблюдаемая Вами Ваша же рука находится в самом настоящем прошлом. Руку, находящуюся в настоящем времени увидеть и вовсе невозможно, она ускользает. А как дела обстоят с другими частями тела? Точно так же, как и со всей остальной Вселенной: наблюдаемая Вселенная находится целиком в прошлом, тем более глубоком, чем дальше от нас она расположена. А что же тогда в настоящем? А ничего, точка зрения нулевого размера, Ваше Я. Парадокс? Безусловно. Но не стоит отчаиваться. Стоит, однако, задуматься над причиной подобного положения вещей.

Итак, мы говорим, что все наблюдаемое в прошлом просто потому, что на преодоление пространства разделяющего такие различные части Вселенной как, скажем, наша рука и наша же точка зрения требуется некоторое время (конечность скорости распространения носителей информации). А вот теперь посмотрим на все это несколько иначе: прошлое есть память Вселенной (остановленное, успокоившееся Время) и восприятие этого прошлого (той же руки) есть извлечение из этой памяти. То, что мы называем “преодолением пространства” или, иначе, “движением”, на самом деле, есть процесс извлечения настоящего Вселенной из ее же памяти, из ее прошлого, воспоминание! Только уже не наше субъективное воспоминание, а вполне объективный процесс. Удаленность в пространстве есть удаленность в прошлое, назад во времени. Антивремя оказывается тем самым феноменом, который мы привыкли именовать пространством.

Наше Я, согласно универсалии Времени, которую в этом случае следует обозначить «яЯя», движется во времени, рождаясь из прошлого «яЯ» и увековечивая себя в нем «Яя» – точно так же как и все остальное во Вселенной. Именно поэтому относительная разница во времени различных объектов может иногда и оставаться постоянной (постоянная дистанция в пространстве). А иногда, напротив, сдвиг во времени может изменяться, что мы привычно называем относительным движением.

Движение, как преодоление пространства (прыжок в память и обратно) есть запоминание «Аа» (рождение памяти, пространства) и извлечение из памяти «аА» (уничтожение покоя памяти). Существующий во времени абстрактный объект (само Время) «аАа», по сути, все вновь и вновь превращается в Пространство «АаА» (парадокс и преобразование симметрии) только для того, чтобы вынырнуть “по другую его сторону”: аАаАаАа... Конец времени «Аа» есть начало пространства (антивремени) и наоборот. Раз укусив себя за хвост, змея уже не может остановиться.

Свет от далекой погибшей звезды многие тысячелетия пронзает "пустоту" Космоса и презирает временность всякой жизни.

Смерть сохраняет.

* см. Куликов Валентин Викторович
** см. Гаврилов Дмитрий Анатольевич