Важно!

Что же делать с экстрасенсами и не только с ними?

Часть 1. Не о себе, но о своём

Станислав ЕРМАКОВ, Андрей ЛИ, специально для www.aeninform.org

Флоренский Павел Васильевич

родился 7 июня 1936 г. в г. Москве.

В 1959 г. окончил МИНХиГП им. И.М. Губкина по специальности «Геология и разведка нефтяных и газовых месторождений».  Должность в РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина - профессор кафедры литологии с 1990 г.

Академик Международной славянской академии наук и искусства (с 1995), РАЕН (с 1996), АН Республики Абхазия (с 2000), член Союза писателей России (с 1997), член комиссии Верховного Совета СССР по анализу причин Чернобыльской катастрофы (1988–1991), один из авторов Закона СССР о Чернобыле. Член комиссии по изучению научного наследия академика В.И. Вернадского (с 1983); занимается проблемами экологии в зонах вооруженных конфликтов, работал в Южной Осетии, Абхазии и Чечне. Руководитель научного студенческого кружка «Петрограф» (с 1966).

Награжден медалью В.И. Вернадского РАЕН (2000), знаком МО РФ «Миротворческая миссия в Абхазии. Грузия» (2001), Орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени (2005), Орденом Святой Анны III степени (2009).

Телефоны служ. (499)135-11-04, 233-92-76

"Теперь - о Вашей работе в экспертной группе по чудесным явлениям при Синодальной Богословской комиссии (см. Экспертная рабочая группа по исследованию чудесных знамений в РПЦ). Вы не раз отвечали на вопросы различных СМИ на эту волнующую многих тему; но можно ли сегодня как-то обобщить результаты Вашей работы? Удалось ли систематизировать информацию, сделать какие-то выводы - о мироточении икон, например, об их удвоении, обновлении?
- Мы рады тому, что нам удалось сформулировать возможность выделения естественно-научной составляющей из чуда; тому, что заведующий сектором Института атомной энергии имени Курчатова Андрей Волков впервые зафиксировал электрический разряд в момент схождения благодатного огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Но, во-первых, единовременное наблюдение не позволяет нам сделать окончательные выводы, а во-вторых, не это для нас главное. Мы должны сформулировать концепцию отношения к чуду в Церкви - отношения очень осторожного и скептического. Следуя указаниям председателя Богословской комиссии Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, курирующего также и нашу группу, и здравому смыслу, мы противостоим чудомании. Чудо ничего не доказывает верующему человеку. Чудеса ведь происходят и в других конфессиях тоже. И экстрасенсы это вытворяют. А в Православной Церкви главное чудо - Евхаристия. Все остальное - периферия. Благодать Божия действует везде, не только там, где происходит видимое чудо. Рождение ребенка - это величайшее чудо. Но в то же время это - вполне объяснимый биологически процесс.
"

"...Мы работаем бесплатно, но под патронатом Московского патриархата. Чудесные явления можно поделить на три категории: духовную – связанную с пророчествами и предсказаниями, категорию здоровья – связанную с чудесными исцелениями, и вещественную – когда нечто необыкновенное можно пощупать. Первые две, на мой взгляд, должны изучать врачи и священники. А мы – естественники, нам вынь да положи что-нибудь на анализ. Так что вплотную мы занимаемся только «плачущими» иконами, их обновлением и отражением на стекле киота изображения иконы. Еще исследуем чудо схождения Благодатного огня и схождение Благодатного облака на гору Фавор."

Источник